Mumin kimdir?

Mumin kimdir?

Gerçek bir mumin özgürlüğünü derin karanlıklarda yitirmiş, esarette bulunan kişidir. Dilimize girmiş olan Arapça "dünya" sözü islamiyetin tüm kimliğini açıkça anlatmaktadır. Muhammet "dünya muminlerin hapishanesidir" der. Hapishanede kişi mutlu olamaz, hapis hayatının ne zaman biteceğini ve kurtulacağını (öleceğini) düşleyip durur. İslama göre insanı varlığa bağlayan ne varsa, hepsi illuzion. Halbuki, materya allah tarafından yaratılmışsa, o zaman allah mareryalist değil midir? Çünkü islamın ilkesi varlığa değil, yokluğa iman etmektir. "Onlar ki, yokluğa iman ederler" (Bakara-3). Sanki varlık sınırlıymış gibi yokluk sonsuz ve sınırsız olarak tasvir edilir. Varlığın dışına çıkmaya ve yoklukta varlık aramaya kalkışmak insan doğasını içten içe parçalar. Usun susturuluşu mutsuzluk salgılar. Gözlerimiz önünde bulunan sonsuz varlıkla zevkli ve hazverici iletişim kurmayı kayba iman etme ilkesi sömürüp söndürür. Halbuki, varlıkta bulunmak, varlığı araştırmak bize sunulmuş olan en büyük fırsattır. Psikolojik telkinle, kendini aldatma, aklı susturma ve uyuşturmalarla imanını katılaştıran kişiler bu fırsatı değerlendiremeden çürüyüp giderler. Varlıkta va olduklarının bilincinde bile olmazlar, çünkü yokluğa iman bunu gerektirir. Din, varlıkta bulunma bilincini unutma ve unutturma yöntemidir. Bu açıdan semavi dinler bu fırsatı yakmak için bir tuzaklar. Bunun tuzak olduğunu içimizde gizemli us sesi bize fısıldar. Evet, dilimize girmiş olan "dünya" sözcüğünde kayba iman, varlığı usun gözleriyle irdelemeyiş varlığı unutma ve kayba iman açıkça anlatılmaktadır. Çünkü peygamberin "dünya hapishanedir" söylemiyle sınırlı değildir dünyayı kötülüklerin meskeni gösterme eğilimi. "Dünya" sözcüğü kendisi dişil ve kadınsı. Kadın gibi güzellik çağrıştırır. Estetik sanatların kaynağı. Dindar kişinin sanatı yadırgamasının nedeni bu. Dünya dişil. Dişi nesnenin semavi dinlerde değeri yok, ya da bir sonraki değerdir belki. Dünya sözcüğünün kökeni "deni". Eril şeklinde "edna", dişil şeklinde "dünya". Evet, dünya sözcüğünün anlamı daha yakın olan dişi alçaklık demek. İslam Arap dilinin içindeki dünyagörüşüne yatkın bir ideoloji. Bu yüzden Kuran Arapçadan başka dillere tercüme edildiğinde hiçbir anlam ifade etmiyor, ilkel örüt (metin) gibi göze çarpıyor, komik gözüküyor. Arapçada erkek nesneler ve canlı eriller erkekliklerinden dolayı üstünler. Bu yüzden allah erkektir, asla aşağılık simgesi olan dişi zamirle anlatılmaz allah. Cinsiyyetlidir. Erkektir. Erkek egemenli, erkek odaklı bir yokluğa iman etmek ve hem de beyin sinirlerini uyuşturacak düzeyde iman etmek kendiliğinden kişinin zamirini parçalar, psikolojik dengesizlik, güzellik düşmanlığı durum ve hal oluşturur. Böyle bir insan yaşamın ne denli güzel ve büyük bir fırsat olduğunu anlayamaz, anladığında geç olabilir. Bütün fırsatları kaçırdığını ve aslında bilimden, felsefeden, sanattan, estetikten ve etikten uzak bir tür yaratık olduğunun bilincine varır. Korkunç bir uyanış. İroninin insan doğasını yaktığı hal. Yokluktan varlığa doğru akışı hiss etse de, çoğu güzellikleri artık yokluğa iman döneminde yitirdiğini, içinin kapkaranlık olduğunu ve iman nuru saçmalığının bir yalan olduğunu, acı ironik durumu ve kendi gözlerinden düşmüşlüğüyle bir yerde anlar. Ama her uyanış erdemli varoluştur.