İslamda musiqi harammı

1. İslamda musiki haram mı?
   Kuranın hiçbir ayetinde musikinin haram olmasıyla ilgili bilgi yoktur. O zaman musikinin haram olması nereden İslama yüklenmiş?
   Bu soruyu yanıtlayabilmek için İslam tarihinin sosyolojisine göz atmak gerekir. İslam halifelerin ve devletlerin elinde siyasi bir ideolojiye dönüştürüldükten sonra her türlü özgürlükler kısatlandı. Farklı düşünceler susturuldu. Orta Doğu coğrafiyası İslam Orta Çağına gömüldü. Bu karanlik çağlara karşı sözlü eleştirilerde bul...ananlar kafalarından olduğundan dolayı musikiyi bir özgülük alanı olarak seçtiler. Özellikle medrse ve devlet İslamının türettiği zulümlerden bezmiş olan kesim adlarını sufi ve arif koyarak dergahlarda musiki ile ibadet etmeye başladılar. Bu da kendiliğinden medrese (fıkıh) ve devlet (siyaset) İslamının seçeneği olarak halkların dikkatlerini çekiyordu.
   Bunun dışında Yunan ve Hind uygarlığı ile tanışan müslümanlar 100 yıllık Mutezile döneminde Pifagores ve Hind musiki bilimiyle tanışmıştılar. Hint ve Yunan uygarlığının uzantısı olarak ortaya çıkan Farabi ve İbn-i Sina gibi bilgeler muskininin insan psikolojinin dengelenmesindeki etkisi üzerine kitaplar yazdılar. Frabının "Büyük Musiki kitabı", İbn-i Sinanın "Şifa" eseri musikinin insan psikolojisi üzerine olumlu etkisini bilimsel yöntemler ve deneyimlerle açıkladı. Lakin Gazali döneminde her şey, özellikle felsefe ve felsefi düşüncenin ayrılmaz parçası olan musiki de yasaklandı. Gazali ile Orta Çağ Karanlığı müslüman ülkelerinde başlar. Gazalinin Farabi ve İbn-i Sinayı tekfir etmesinin sebeplerinden biri de onların musiki içerikli felsefeyi önemsemeleri olmuştur.
   Diğer yandan tasavvuf da musikiyi önemser. Özellikle Şems-Mevlana irfanının üç dayanağı vardır: Musiki şiir, dans.
   Bu gelişmeler insanlarda özgürlük ve birey düşüncesi oluşturduğundan siyasi ve medrese İslamı tarafından askıya alındı. Fakihler "teğenni" kavramı altında musiki üzerine yasak metinler meydana getirdiler. İslamda teğenni harammış. Teğenni sesin boğazda devredilerek çeh çeh şeklinde çıkamsıdır. Sünni-şii fıkhında teğenni insan avazına, musiki ise aletlerden çıkan sese atfedildi.
   Böylece musiki medrese (fikih) İslamına ve devlet ideolojisi (siyasi) İslama karşı bir mucadele yöntemi olarak geliştirildi. Lakin medrese İslamı ile devlet ideolojisi İslam hep ittifak içinde olduklarından cahil sürü müslüman kitleleri özgürlükçü islamcılara karşı seferber ederek onların dersini soydu, başlarını kesti.
   Bütün bu irticai İslam cebhesindeki yobazlığa karşın özgülükçü İslamcılar musikinin felsefesini yazmaya, mutlu olmaya deavm ederek "rindlik" yaşam biçimini ortaya koydular.