İslamın allah algısı üzerine..

 .

Bir şeyin kendiliğinden var olması gerekiyorsa, neden bu, varlık kendisi değil de allah olsun? Allah olmasına ve varlık olmamasına ilişkin bilimsel bilginiz yok, sadece imanınız vardır. Allah etkinse, etki etkinden nasıl ayrı olabilir? Diyelim ki, allah kendiliğinden var olandır. Bu varsayımın doğru olduğunu düşünelim. Bu varsayımın doğru olması bile Kuranın yaratılış söylemini yalanlar. Sizin kendiliğinden var olan allah ilkeniz doğru olsa bile, Kuranın yaratılış söylemini bu varsayım yalanlamaz mı? Şöyle: İslam ve Orta Doğunun "semavi" dinleri bu konuda ne diyor? "Semavi" sözünü tırnak içine aldım. Çünkü semavi dinlerin sema-gök tanımı bile bilim dışıdır. Çünkü YER kendisi de semadadır. YER kendisi de semada ise, o zaman yerel yaşam ve olgular da semavi olmaz mı? Yerin de uzay boşluğunda bulunduğunu hangi semavi din söylemiştir? Yerin bile gökte olduğunu Kuran bilmemiştir. Bu denli gerçeklerle uyuşmayan bir kitap nasıl allah kelamı olabilir? Cehennemin bile boş, ya da dolu olduğunu Kurandaki allah bilmemektedir! "Cehenneme boş yer var mı?" diye sorar allah. Bunlar bir yana dursun, Kuran ayetlerinin tek tek us dışı, bilim buluşları katından yalanlanmış olduğunu bir yana bırakalım. Sorularıma devam ediyorum. Allah varlığı hiçlikten yaratmıştır. İslama göre varlık yaratılmış, kadim değil, çünkü kadim olan allahtır, varlık da kadim olsa şirk olur, çünkü kadim olan bir değil, iki olur. Bu zihniyetin Kuranı kadim bildiğini de unutmayalım. Yani islamda iki kadım var, Kuran ve allah. Peki bu şirk değil mi? Allah kuranla eşitleştiriliyor. Evet, Kurana göre önce yokluk vardıı, sonra allah varlığı yarattı. Şimdi siz diyorsunuz ki, big bang olayına olanak sağlayan allahtır. Big banin ne olduğunu ne ölçüde bildiğize ilişkin bilgim yoktur. Big bang bilimsel bir teoridir, bilimsel bilgi değildir. Çünkü big bang bir fenomen olursa, fenomen zaman-mekan bağlamı dışında irdelenemez. Zaman-mekan dışında numen olarak irdelersiniz, bunun bilimle ilintisi olamaz. Spekülasyon olabilir yalnız. Ama sorumu sormadan önce şunu söylemek isterim. Buraya Kuran ayetlerini yapıştırıp durmanız bir şeyi kanıtlayamaz. Bilmiş olmalısınız ki, bu tartışmaya girişen kişiler Kuran evresini bitirmişler. Yani Siz Muhammetin karşılaştığı yazıp-okuması olmayan kadın düşkünü ve cennet dileyen bilgisiz, bilimsiz Arap sahabilerleiyle karşı karşıya değilsiniz. Örneğin ben Kuranı özgün metninden okuyan ve ömrümün bir kısmını buna adamış olan birisiyim. Şimdi sorumu soruyorum. Allah varlığı hiçlikten, yokluktan yaratmış diyor "semavi!" dinler. Hiçlik nedir? Yokluk nedir? Bir yandan da allah her şeydir diye savlar. Yani bir hiçlik var, bir de allah öyle mi? O hiçlik dediğiniz yaratılış öncesinde, allah varsa, nasıl hiçlik ve yokluk olabilir? Hiçlik hiçbir var olanın olmaması değil mi? Allah varmıışsa, o zaman hiçlik olmamıştır. Yani hiçlikten başka allah da olmuştur. Allah da her nesnenin kaynağı ve yaratıcısıysa, yani madde allahın özniteliği ise, buradan şöyle sonuç çıkmaz mı? Etkin kendi özniteliğinden asla yoksun olamaz, yani madde allahla eşit ölçüde var olmuştur. Daha doğrusu allah varsa, hiçlik olamaz, her şey var demektir. Hiçlik, varlığın kaynağı ve sudur arkesi olan kendinden var olanın da olmaması demektir. Kendinden var olan varsa, onun dışında başka bir şey yoksa bu, hiçliğin var olduğu anlamına gelmez, zaten kendinden var olan (yani her şey) vardır.